杰克隨筆 閒聊談命運
劉伯溫-紫微命盤（vs 蘇東坡） 研究歷史人物的命運，可以鑑古知今
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發表：2016-03-01 20:48
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作者：LifeDNA 林士欽老師
文章皆原創，請尊重著作權
劉基，字伯溫，元末明初軍事家、政治家、詩人，精通經史、天文、兵法。輔佐朱元璋完成帝業，被後人比做明朝諸葛武侯（諸葛亮）
底下我把歷史上記載的年份跟當時他的歲數、流命宮位的位置寫上去，大限宮位大家應該可以自己推算。這個命盤應該是沒錯，很有印證性，算流年真是太有意思了！
一、先說歷史
劉伯溫自幼性情奇邁，神智過人，據說能速讀，可以「七行俱下」。由父親啟蒙識字，十分好學。1324年（14歲，流命在子）遵照父親決定離開家鄉進入郡庠接受正式的學校教育研讀春秋。三年後當時著名理學家鄭復初對其父親說：「您的祖先積德深厚，庇蔭了後代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。」後來，1333年（23歲，流命在酉）初步應驗，高中進士。
1336年（26歲，流命在子），劉基擔任江西行省瑞州府高安縣的縣丞。在任官的五年內，處理地方事務的原則是「嚴而有惠愛」，能體恤民情，但不寬宥違法的行為；對於摘奸發伏，更是不避強權。因此受到當地百姓的愛戴，但地方豪強對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬信任他的為人，才免於禍患。
辭官後，劉基返回青田，至正三年（1343年，33歲，流命在未），朝廷徵召他出任江浙儒學副提舉，兼任行省考試官。後來因檢舉監察御史職，得不到朝中大臣的支持，還給他許多責難，他只好上書辭職，任期約一年。
至正六年（1346年，36歲，流命在戌），劉基接受好友歐陽蘇的邀請，與歐陽蘇一同來到丹徒，在距歐陽蘇家附近的蛟溪書屋住下，過了一段半隱居的生活。以教授村中子弟讀書來維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時相往還。
至正八年（1348年，38歲，流命在子），劉基結束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人群。他來到杭州居住，他的夫人為他生下一個兒子，即劉璉。在杭州的四年當中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士時相往來，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩文相和。至正十二年（1352年，42歲，流命在辰）七月，張士誠攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉。
至正16年（1356年，46歲，流命在申）十月，回到故鄉不久，來了一封公文。朝廷起用他為江浙行省元帥府都事，佐石抹宜孫，主要任務是幫助當地政府平定浙東一帶的盜賊，特別以方國珍為對象。後元朝決定招撫方國珍，劉基被抑，改授總管府判，於是再度棄官歸隱青田。
1360年（50歲，流命在子），經孫炎推薦，朱元璋聘請他至應天（今南京）任謀臣，從此展現一個成功兵法家的才能。
洪武三年（1370年，60歲，流命在戌），為嘉勉劉基的功榮，授命劉基為弘文館學士。十一月朱元璋大封功臣，又授命為他開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，並封為誠意伯。不過，年俸極低，只有二百四十石。
洪武八年（1375年，65歲，流命在卯），劉基不良於行，於四月十六卒於故里，享年六十五歲。
二、再談命盤
他的命盤是太陽化權為用神，命宮太陽自化權，所以「自幼性情奇邁」（個性豪邁的意思）。而兄弟宮跟命宮的自化權有串連，好比氣場相連。而依流年的流向，「子宮」總是比「丑宮」先走到，所以子宮可說是太陽化權的提前觸發年。加上流年的財帛自忌，呼應流年官祿的文昌化忌，所以每每走到子年，就先走官運異動運，且是升遷運。
但可惜的也是子年的財帛廉貞星自忌，升官時的收入也受到限制，是美中不足之處。
所以60歲時「被朱元璋大封功臣，又授命為他開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，並封為誠意伯。『年俸極低，只有二百四十石。』」當然～60歲走廉貞星自忌的大限運，大限財帛宮被文昌化忌佔據，薪俸也就很難有多高了。
其次是，自化權串連的宮位是從子到辰，所以這五年，都是他比較好的官運，但一個迴圈12年之中，也就好這五年。
註：26歲與38歲的兩次上任，都是從子年到辰年，剛好五年，就下任。50歲開始輔佐朱元璋，也是在子年開始。而中間46歲流命在申臨危受命（流命廉貞自忌不是好開始），很快就「棄官歸隱青田」了。所以～做任何事情時，流年是不是很重要呢？
因為從子年走到辰年時，辰年的流年官祿正好又是廉貞星自忌，然後流命坐文昌化忌，相當於迫於無奈的離開。所以能力雖然很棒，但一生還是逃不了這種特殊的流年循環。（這種循環，在 流年運診斷 這個服務中，就可以從「命財官遷」的數值變化中看出端倪）
值得一談的是，如果他的文昌化忌不在廉貞星的三合，那自忌的影響也就不一定是迫於無奈的換工作，但文昌化忌如果不在那～文曲化科也就不會在子女宮，也就沒有「自幼性情奇邁，神智過人」了。所以，常常有人說「要是我命盤的哪裡沒有化忌就好了...」從這個例子就可以知道，不管化忌在哪，都「有另一個能夠成就自己的地方」。是不是？所以，有句話說「上帝關了一扇門，必定會再為你打開另一扇窗」真是很有道理的。
其次，來自「福德宮」的四化，都有特別深層的意義（來因宮=福德宮的人）
劉伯溫 17 歲的時候，當時著名理學家鄭復初對其父親說：「您的祖先積德深厚，庇蔭了後代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。」後來，1333年（23歲，流命在酉）初步應驗，高中進士。
註：有人問到，1333年（23歲，流命在酉）為什麼會高重進士？
首先，父母宮象徵公家單位、主考官、主管。跟考運、公職運有很大的關聯。23歲還在第二大限，大限父母宮太陽化權自化權，表示這十年間有高中的可能性，而且辛天干飛文曲化科到23歲時的流年父母宮，還遇到文曲星的生年化科，所以23歲高中進士的象就確實的「凝聚」了。
另外也可以從交友宮（父母宮的官祿）來看。第二大限的交友宮（正好又是本命官祿宮），飛破軍化祿到23歲時的流年父母宮遇到文曲化科、飛破軍化權到流年遷移宮遇巨門化祿、飛太陰化科到流年官祿宮遇到太陽化權，如果你有飛星基礎，就知道他23歲（流命在酉）那年，確實有考上機緣，且考運的「天時」能量十分強大。
加上流年命宮坐左輔星，大限官祿飛科入流年命宮，法生年科～文曲化科又在流年父母宮，在考試而言真是「美到不行」的流年。批閱考卷的主考官，正是他的貴人（化科象）。
每一件發生的事情，必然匯集了很多理所當然的現象而成，這就是天時、地利、人和的力量。
「祖上庇蔭」之說，在命盤上其實可以看出端倪。
一般「來因宮」在福德宮的人，一生榮辱大多與「福蔭厚薄」有關，而劉伯溫命盤的來因宮正好是福德宮，且其中有「巨門化祿自祿」。
先不論巨門的意思，化祿在其中，就有福蔭存於其中之意，且巨門「自祿」更是為了要「表現這個化祿的特徵」而存在著。而且巨門這顆星也是「風水星」，可見「巨門化祿自祿」在他的福德宮，確實扮演了『祖先積德深厚，庇蔭在他身上』的功能，如果少了自化祿，反而只是「靜態存在著」而已，而不一定要表現在他身上。所以，假如調整祖先風水，對他也會有更直接的影響。
所以「自化」表面上雖然有消散、不利的意義，但是依附在生年四化上之後，就不一定不利，或者也可以說是「利大於弊」的狀況。
進一步看，由於來因宮是生年四化的發出宮位，所以其他的生年四化也代表「祖上福蔭」的延續觸角。所以，文曲化科在子女宮，太陽化權在命宮，文昌化忌在田宅宮，不論好壞，對劉伯溫而言，都是「祖上福蔭」的延續觸角。
有人在粉絲團留言說：「照這樣講，就是有『註定』這一回事嗎？怎麼樣都無法逃離命運的擺佈嗎？如果真有註定，那.....幹嘛還要努力啊？」
因為命運是「天時」，而「地利、人和」是在自己手中等著被創造的。命運雖然影響人生起伏，但命盤卻看不出你花了多少功夫努力，所以努力的程度～才會是一個人的價值所在！
雖然命運確實存在一部分宿命的成份，但努力依然是最重要的，否則劉伯溫也不會是我們熟知的那個劉伯溫了！
三、劉伯溫 VS 蘇東坡
之前在粉絲團也張貼了「蘇東坡」的命盤，他們之間的共通點是「子女宮」都有化科，蘇東坡是文昌化科＋文曲，而劉伯溫則是文曲化科+破軍。這對他們兩人有什麼影響呢？
命盤只有12個宮位，卻有千變萬化，就在於宮位的靈活性很大。
子女宮，一般人只知它跟子女有關，其實，它還代表一個人的稟賦。因為子女宮是福德宮的疾厄位，所以相當於「三世遺傳基因」（從祖父母輩得來的），所以如果子女宮有「文昌化科或文曲化科，或只有文昌或文曲」都代表自小聰穎、腦筋靈活、有稟賦（至少也有小聰明）。當然，昌曲既然在子女宮，代表下一代也會有昌曲的特質，畢竟這跟遺傳有關，自己得到遺傳，子女也一樣會得到昌曲的特色基因。
很重要的一點是，子女宮只代表稟賦，稟賦能不能「發揮」，要看有沒有得到家庭教育與學校教育的「啟蒙」。正好劉伯溫與蘇東坡兩人家世都很淵博、都受到良好的教育，好比出生就得到「天時」與「地利」，也是他們之所以能夠流芳百世的一大原因。
其中，文昌化科的「強項」在科舉功名、可依賴功名成就人生，應該盡量去考試，而文曲化科則是在靈活運用知識成為智慧，但卻不一定要依賴功名成就人生，也可以說「文曲的高度取決於智慧與靈活性，而不是學歷有多高」，應該多方涉略。
所以劉伯溫受到子女宮文曲化科（＋破軍）的影響，發展廣度較廣，於是成為軍事家、政治家、詩人，精通經史、天文、兵法，在命理上的造詣也特別高。而蘇東坡受到子女宮文昌化科加文曲（＋日月）的影響，成為中國文學藝術史上罕見的全才，卻也無形中被限制在文學與藝術上了（雖昌曲通宮，但文昌有化科是能力重心，文曲的藝術性就轉變為他的附加能力）。
因此，單從「昌、曲」兩星與其同宮的星辰，就可看出蘇東坡與劉伯溫的人生差別性與廣度。其中，文昌的深度比文曲深，但文曲的廣度比文昌廣，也是蘇東坡在文學上的造詣比劉伯溫高，而劉伯溫涉略的範圍比蘇東坡廣的原因。
註：「昌曲在子女宮」跟「昌曲在命宮」有什麼差別？這除了有稟賦的差別之外，還有很多可以探究的地方，礙於篇幅，就不在這篇文章中討論。
其次，「左輔、右弼」兩顆星也十分重要，相當於一個人的「格局大小」或「格局特色」。
以蘇東坡而言，右弼在父母宮，左輔在交友宮，所以他沒有獨佔氣勢而與父親、兄弟在歷史上被人並稱「三蘇」。至於劉伯溫，左輔在財帛，右弼在官祿，相當於自己囊括了整個格局氣勢。所以兩人的格局相比而言，劉伯溫就顯得大器多了，即使原本就家世淵源，其他人的事蹟也被他的光芒給掩蓋，不太被後人著墨了。
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